Et pust fra verden

Sambagruppen Bafo do Mundo leverer en så autentisk musikoplevelse, at publikum glemmer alt om tid og sted, og føler at de står midt i en kæmpestor karnevalsfest i Rio de Janeiro. Men det har ikke altid været sådan – gruppen startede som Karnevalskoret Krig og Fred, der primært optrådte i fredspolitiske sammenhænge.

Af Stine Kjær

Bafo do mundo betyder ”Et pust fra verden” på portugisisk og er navnet på den største sambaskole i København. Og den må siges at leve op til sit navn. Når Bafo do mundo optræder til årets karneval, tæller den over hundrede musikere, dansere og hjælpere, som iført farvestrålende kostumer fortryller tilskuerne med eksotisk sang og musik, når de hvirvler igennem byen med deres fantastiske paradevogne. Bafo do mundo sprudler så meget af liv og lys, at de ganske rigtigt føles som et pust fra de hvide sandstrande i Rio de Janeiro. Man kan næsten mærke sandet mellem tæerne og virkningen af en god caiperinha mens fødder og hofter begynder at bevæge sig til stortrommernes puls - helt af sig selv.

”Et eller andet sted i lyden fra alle de her trommer og sambanumser er der så meget energi, som er vildt fedt at få spredt ud. Man pumper bare løs på batteriet, det er en stor kompakt energibombe, som bare leverer varen,” fortæller Rasmus Lefmand, med et strejf af sydens sol i øjnene.
Han startede med at spille i Bafo do mundo for fem år siden og er siden blevet dirigent for orkestret. Han har været i Brasilien to gange, for at lade sig inspirere og rive med af verdens største karneval, som årligt folder sig ud i pomp og pragt i Rio de Janeiro. Og det er netop fra de brasilianske karneval og sambaskoler, at Bafo do mundo henter sin motivation og inspiration.

Så autentisk som muligt

”Bafo do mundo spiller efter det princip, at det skal være så autentisk som muligt. Vi er meget loyale overfor det brasilianske udtryk. Sambaen er opfundet, så der er ingen grund til, at vi laver vores eget fordanskede udtryk,” mener Rasmus Lefmand.
Derfor gør Bafo do mundo en stor indsats for at kopiere de brasilianske sambaskoler, bl.a. ved at hente inspiration fra den brasilianske kultur og knytte kontakter til brasilianere, som kan bidrage til, at gruppen udvikler sig i overensstemmelse med de bedste intentioner og traditioner fra sambaskolerne i Rio.

Det betyder blandt andet at Bafo do Mundos aktiviteter strækker sig langt ud over selve sambaundervisningen.
”Man skal ikke sammenligne os med en aftenskole, hvor man kommer hver Søndag for at øve, og så går man igen. Der er enormt mange aktiviteter hele året rundt, som selvfølgelig topper op mod karnevalet,” fortæller Rasmus og gør opmærksom på, at det er gruppen selv, som står for at lave kostumerne, pynte paradevognene og skaffe de penge, som skal finansiere deres deltagelse i karnevalet. Det gør de bl.a. ved at tage rundt i landet og lave shows og parader til byfester, firmafester og andre arrangementer, som har brug for at blive piftet op med fest og farver. Desuden holder de nogle brag af nogle fester, hvor de selv står for garderoben, baren, natmaden etc. Det er samtidig med til at styrke det sociale sammenhold i gruppen, der er så vigtigt i forhold til, at deltagerne føler sig trygge og glade nok til at fyre den af, når karnevalsoptoget ruller igennem Københavns gader.
”Vi er en gruppe, som gør meget for at skille os ud og tiltrække en masse opmærksomhed til karnevalet. Vi vil gerne have at publikum tænker ’hvor er den gruppe bare totalt fede og fulde af energi’,” siger Rasmus med et skævt grin.
”Derfor gør vi rigtig meget ud af, at paraden er kæmpestor. Som den eneste sambaskole i København har vi tre udsmykkede paradevogne, som er belæsset med sanganlæg og højtalere, hvorfra vi synger karnevalssangen, også kaldet Samba Enredo, som udtrykker essensen af det tema, vi har valgt til årets parade.”

Karnevalskoret Krig og fred

Det autentiske brasilianske udtryk har ikke altid været i højsædet hos Bafo do mundo. Da gruppen blev dannet, i forbindelse med det første københavnske karneval i 1982, kaldte den sig for ”Karnevalsgruppen Krig og Fred”. Ifølge Kim Midjord, som har deltaget i gruppen helt fra starten af, var den nystiftede gruppe mere orienteret imod politiske og ideologiske manifestationer.
”Karnevalsgruppen Krig og Fred er ud af den tid, hvor mange var optaget af kampen for freden, modstanden mod EF, truslen om stjernekrig og neutronbomber, miljøkampen, etc., og vi optrådte mest i fredspolitiske sammenhænge,” siger han og fortæller, at der var stor søgning til gruppen i de første år, hvor den nærmede sig 100 aktive deltagere. Men derefter stagnerede det.

”Den politiske kamp ændrede sig, og det ændrede samtidig forudsætningerne for den måde Krig og Fred fungerede på, idet sambamiljøet ikke var et velegnet sted til at fastholde og udtrykke en samfundskritik i den retorik, som var gængs i 1970’erne,” fortæller Kim.
Forandringerne i de politiske landskaber og motivationer gav anledning til et gennemgribende opbrud i gruppen. Mange af dem, som havde været med fra starten søgte andre steder hen, og de nye, som kom til, søgte ikke gruppen for dens holdninger, men fordi de var interesseret i at danse og spille samba.

I den proces skete det, at vi gik fra at være en gruppe, som lavede politiske optrin, til at fokusere på dansen og musikken. Til sidst var jeg med til at tage initiativ til en navnekonkurrence for at indikere en nyorientering og hensigt. Jeg opfattede situationen sådan, at enten ændrede vi intentionen, eller også skulle vi nedlægge gruppen,” fortæller Kim.
Den udvikling blev anledningen til at Karnevalsgruppen Krig og Fred i 1997 skiftede navn til Bafo do Mundo, og siden hen er gruppen vokset og vokset. Den dag i dag er det svært at få øje på fortidens langhårede intentioner, når Bafo do Mundo fejer benene væk under publikum og tager dem med på en rejse over på den anden side af Atlanterhavet med deres absolut overbevisende festfyrværkeri af en totalperformance.

http://www.bafodomundo.dk/